除了逍遥丸,这个方,也是缓解各种郁结的良

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有个老医生,多年临床看病,归纳了一句话说:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉,旧友身诸病,多生于郁!这事理是:一小我啊,只需气血通畅和善,就万病不生,好好的安康着呢!但是一旦何处郁滞住了,毛病就多了,奇稀奇怪的,不计其数,偶尔都是郁滞形成的!摸不清还不好治!这即是俗语说的,公则不痛,公则不痛,一个情理。人害病,在中医看来,不过三种一个太甚,譬如热邪侵蚀致使的人体血热身燥,肝阳上亢致使的高血压;一个不及,譬如脾胃薄弱,消化不好,满身薄弱乏力;一个郁阻!人体气滞、血淤、痰湿、火郁、食积,这几种郁很简单影响人体头绪,形成的种种症状。想要安康,都要翻开,都要通畅,不能碰壁,碰壁久了就要害病!当代社会,良多人理想深、做事压力大、、人际相关严重、生存节拍快、饮食重口味不规律,人体早就被郁的痴肥不胜了!哪来的清灵?穷年累月,忧虑愤肝火郁,气郁就血郁,脾胃平衡就食郁、痰湿郁,这些郁久了还都简单化火生热。。别觉得这类人少,多着很呢!都是“郁人”!每天烦闷的很!还好有这么个药,叫越鞠丸越鞠丸最先浮现于元朝有名医学家朱丹溪的《丹溪心法》中,其曰:“越鞠丸,解诸郁。”其可诊疗气、血、痰、火、湿、食六郁。朱丹溪在其著做《丹溪心法》中对所操纵药物有过云云的阐发:“苍术辛烈粗壮,固胃强脾,能径入诸经,疏泄阳明之湿,通畅敛涩;香附阴中快气之药,下气最速。一升一降,故郁散而平。抚芎,厥阴药,直达三焦,上行头子,下行血海,为通阴阳血气之使,不仅开中焦云尔。胃主行气于三阳,脾主行气于三阴,脾胃既布,水谷之气得行,则阴阳脏腑,不受燥金之郁,皆由胃气而得通利矣。”朱丹溪觉得,人以气为本,气和则起落进出才华一般。气血冲和,百病不生,一有怫(fú)郁,诸病生焉。于是,朱丹溪觉得人身诸病,多生于郁。越鞠丸歌诀越鞠丸治六般郁,气血湿痰食火因;香附芎苍兼栀曲,气畅郁舒痛闷伸。单方构成:香附、川芎、苍术、神曲、栀子各均分越鞠丸用法用量1、古代用法:原方为末,水丸如绿豆大,每服二至三钱,温沸水送下。2、当代用法:上药研末,水泛为丸,逐日3次,屡屡6-9g,温沸水送下;亦可做汤剂,水煎服,按原方比例裁夺。证治机理本方所治之六郁证以气郁为主,气郁则诸郁随之而起。气郁则肝失条达,而见胸膈痞闷;气郁又使血行不畅而成血郁,故见胸胁胀痛;火郁则见嗳腐吞酸;湿郁、痰郁、食郁皆病在脾胃,故恶心吐逆、饮食不用。血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁五郁不解,又可加剧气郁。本证以肝郁脾滞为要,治之重行家气解郁,负气行则血行,气行则痰、火、湿、食诸郁自解。越鞠丸的当代操纵1、本方为治“六郁”的代表方,临床操纵以脘腹胀痛、嗳腐吞酸、饮食不用为辨证重心。2、当代罕用于慢性胃炎、慢性肠炎、胃及十二指肠、胃神经症、慢性肝炎、慢性胰腺炎、胆囊炎、肋间神经痛及妇女之痛经、月信不调属气郁者。越鞠丸:解诸郁。别名芎术丸。苍术,香附,抚芎,神曲,栀子各均分。上为末,水丸如绿豆大。——《丹溪心法·六郁》做甚诸郁“余戴云:郁者,结聚而不得发越也。当升者不得升,当降者不得降,当改变者不得改变也。此为传化反常,六郁之病见矣。气郁者,胸肋痛,脉沉涩;湿郁者,混身走痛,或关节痛,遇寒则发,脉沉细;痰郁者,动则喘,寸口脉沉滑;热郁者,普闷,小便赤,脉沉数;血郁者,手脚无力,能食便红,脉沉;食郁者,暧酸,腹饱不能食,人迎脉和蔼,气口脉紧盛者是也。”六郁展现各有不同,那末,一方怎么能通治?《丹溪心法六郁》在此段文字之下,越鞠丸方之上,又有一段文字:气郁:香附(童便浸),苍术(米浸),抚芎。湿郁:白芷,苍术,川芎,茯苓。痰郁:海石,香附,南星(姜制),栝楼(一册无南星、栝楼,有苍术、川芎、栀子)。热郁:山栀(炒),青黛,香附,苍术,抚芎。血郁:桃仁(去皮),红花,青黛,川芎(抚芎亦可),香附。食郁:苍术,香附,山查,神曲(炒),针砂(醋炒七次,研极细)。春加芎,夏加苦参,秋冬加吴茱萸。”把越鞠丸看做“法”而不是“方”读了这段文字,咱们就可以懂得,原来越鞠丸方但是诊疗诸郁的示例方云尔,是示例后学者以组方之法,而重心并不在于传承一张解诸郁的灵验单方。朱丹溪门生戴思恭在《探求师意》中说:“郁病多在中焦。六郁例药,诚得其要。”一个“例”字,道出其要。或许,朱丹溪诊疗诸郁但是随证组方,并没有一张稳固单方。其门生们在整治师长的阅历时,遵循其罕用药物组出了一张单方,取名越鞠丸。把越鞠丸方看做一法,而非一方,对咱们活动诊疗“诸郁”是大有裨益的。

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